Форум

Обжа (Брокгауз и Ефрон)

Лядо, лядина, подсека, сыросека, кубыш, огнище, пал, обжиг глинистых почв (Брокгауз и Ефрон)

Погост (Брокгауз и Ефрон)

цитата:

А.П.Караваев, Н.А.Ласточкин. ТВЕРСКОЕ ПРИПИРОСЬЕ В КОНЦЕ XV ВЕКА И ТЕПЕРЬ. -1994 г.

Обжи, коробьи, копны

Благодаря переписи <оброчная книга 1499 г.> исследователи <авторы книги> получили возможность судить о размере крестьянских земельных наделов, о посевах главной продовольственной культуры — ржи, о числе копен сена, накашиваемого каждым из крестьянских дворов. Величина наделов определялась, например, старинной новгородской земельной мерой — обжой, предполагавшей наличие в трех полях (под озимыми, яровыми и парами) примерно 15 десятин земли. Посевы ржи измерялись коробьями, старинной же новгородской мерой объема для сыпучих тел, равной, как выяснилось после длительных поисков, 210 литрам и вмещавшей примерно 9 с небольшим пудов ржи (около полутора центнеров), или 6 пудов овса (около центнера).
Сложнее обстояло дело — из-за неопределенности термина копна — с сеном. С.М.Соловьев полагал, что с десятины в России накашивалось 10 копен, В.О.Ключевский — что 20, то есть копна тянула примерно 100-200 кг. По Владимиру Далю вес копны мог достичь и 250 кг. Между тем, согласно переписи, крестьяне накашивали в расчете на один двор в среднем около 15-16 копен, то есть заготавливаемого сена в лучшем случае доставало только для прокорма одной лошади и коровы, чего в действительности просто не могло быть. Это противоречие некоторые историки разрешили с помощью гипотезы о том, что «писцовые книги не описывали все сено, которое скашивали крестьяне» и потому «при подсчетах не следует ограничиваться данными писцовых книг».
И все же оброчные книги не лгали — из бесед с местными старожилами выяснилось, что копной здешние крестьяне называли стог, весом в 50-75 пудов (8-12 центнеров), а то, что в центральной России известно как копна, здесь чаще называли «кучей».

"Обжей" также называли рукоять сохи, плуга и оглоблю (у сохи или плуга).
В попытках найти причину такого совпадения естественно думаешь о родственности слова "обжа" словам "жать", "жатва" и "жменя"
(сомкнутая ковшом ладонь как мера количества сыпучих веществ).
Т.е. возможно, причина в цилиндрической форме, которую удобно обхватить, обжать ладонью.

Однако в некоторых местностях встречается обратная связь этих слов. Так, в собрании пословиц В.И. Даля читаем:
"Оглобля за ночь травой зарастает" - не означает ли здесь слово "оглобля" участок земли?

Некоторые авторы высказывают такую идею: поскольку оглобля крепится к сохе (плугу), и налог тоже крепится к сохе (плугу) - в этом, якобы,
причина употребления слова "обжа" в качестве земельной меры наологообложения.
При этом указывают на то, что "обжа" - площадь, которую на одноконной сохе можно вспахать за один день.
Откуда взят этот "один день" - не известно.

цитата:

Бабки - "...снопы сжатого хлеба, которые использовались как мерило стоимости. Это слово попало в воровскую феню в качестве обозначения денег. В древности крестьяне рассчитывались именно такими бабками. Помните у Ершова, в Коньке Горбунке: "Двух коней, коль хошь, продай, Но конька не отдавай. Ни за пояс, ни за шапку, Ни за чёрную, слышь, бабку"? Слово "бабка" в значении мерила стоимости известно во многих славянских языках".
http://lujicajazz.narod.ru/ruegenphoto.html

Не знаю, насколько это (про бабки) достоверно.
Другие авторы дают другое описание:
бабка или суслон - поставленные вместе колосьями вверх снопы (для просушки). Верхняя часть их защищена как шапкой распушенным снопом комлем вверх (получалось похоже на женщину в широком сарафане) или переломленным снопом.

Источник:
Антонина Заварина "Русское население восточной Латвии во второй половине XIX-начале XX века"
http://www.russkije.lv/ru/journalism/read/rnvl/rnvl_glava_3.html

Крестцы - способ укладки снопов крестом. Где-то в разделе топонимов я уже упоминал это. Там же источник должен быть.